Фантастика

Разве сейчас умеют люди отмечать Рождество? Нет, конечно. Сейчас — не то, что прежде, с песнями-колядками, с вождением козы, с вертепами. Разве сейчас колядуют?? Споют какую современную песенку про елочку, но не более того. А я в одной старой книге нашел текст настоящей колядки, изучил ее, запел своим, то бабушка аж заплакала ли от радости, от ностальгии. Колядко эта очень простая, но одновременно — то в ней есть такое таинственное, неизведанное, мистическое. Вот только послушайте: «Коляд-Коляда-колядниця, добра с медом каравай! А без меда не такая, дайте, дядя, Пятак!» Правда, захватывает?

Сегодня к нам на святую вечерю должны прийти наши родственники. Отец с братьями вчера только вернулись из Киева, привезли разных гостинцев, мне, правда, не показывали, но я знаю, что там у них полно всякой вкуснятины. И сегодня мы этим усим будем лакомиться вволю, празнуючы окончания Первого Великого поста.

Посвящается Игорю Васильевичу Ш., моему декана Факультета информационных технологий Государственного университета информационно-коммуникационных технологий.

Инженер экстракласса телекоммуникаций Алекс Гайкин возвращался с работы. В скоростной маршрутке внутрисалонная манипула крутила сборник «ремиксов ремиксов Фили».

— Хм-м! ... — Попытался выдавить воздух через уши Алекс. — Я где-то слышал, что вышел запрет на попсу в общественных манипулах.
Но на него никто не обратил внимание, пассажиры с прикрытымы глазами больше походили на обесточенных роботов. Тогда Гайкин последовал их примеру и отрешился от внешнего мира. Здесь же автоматически подключилась его личная манипула:
— Абонент +380994681723!

Он непроизвольно скривился. Хоть и честно пытался привыкнуть, когда так его величали. Боязнь отдельных представителей человечества, что идентификационный код заменить имя человеку, оказалась сильно преувеличенной. Номер манипулы вытеснили как и код, так и паспортные данные своего хозяина.

Отец Серафим наконец поднял ходу почти до московского войска, после чего поклонился московскому воеводе к земле и перекрестил его. Перезвон стих, и священник начал говорить. Он просил не задавать городу и батуринцев вреда, как это произошло в Чернигове и не трогать ни в чем не повинных солдат турецкой залоги, он долго говорил о православное братство и Христовы заповеди, и это начало раздражать Бутурлина, ожидавший совсем других слов. К тому же он предположил, что священник обращается не столько к нему, сколько к его воинов, которые стеной стояли за воеводской спиной. Улыбка Бутурлина сначала стала кривой, а затем концы губ и вообще упали до мясистого его подбородок.

— Ты кто такой, чтобы учить меня, царского воеводу? — Подвинулся он тяжелым своим телом на сухенького, невысокого священника.

— Разве я учу тебя? — Даже не пошатнулся отец Серафим. — Я пришел к тебе со словом божьим. Не больше.

— Ты ближе к Богу, чем царь? — Бросил злые молнии в лицо священника Бутурлин. — Не бери на себя слишком много, старче. Царя нас и у вас назначил сам Бог, а вы предали царя, так и самого всевышнего...

Вечерами, сидя на открытой веранде своего дома в одном из аккуратных домов Амстердама *, которые смотрят своими окнами на потемневший от дневной усталости Днепр, и, любуясь загадочным мерехкотинням городских огней на днепровских кручах, Олесь Савчук позволял себе немножко сентиментальности. Это не было какой-то его прихотью, скорее окном из обыденности, той частью души, стремящейся иногда покоя и размышлений о жизни.

Сентиментальность это хотя бы на несколько минут делает тебя философом, наблюдающий человеческое бытие с безмерных высот птичьего полета и составляет с увиденных образов себе понятную мозаику жизни, доступность к которой любого из грешников определяет сам философ. Конечно, в своих суждениях и выводах он значительно не дотягивал до монументальных классиков, но Олесю было достаточно и бесед наедине с собой или с созданным воображением, неким невидимкой, сидящий в кресле рядом и молча слушает его иногда нездешние мысли...