4. Рай, или псевдоинтелектуальний раздел, где я преподаю проблемы современной литературы

— Ну давай Рай искать.

— Действительно, — ответил я, с сожалением отметив, что парень уже освоился в амплуа деймона и теперь вряд позволит собой командовать.

И мы отправились на поиски Рая. Вы, наверное, думаете, что нелегкое это дело — искать место, которое неизвестно где находится? На самом деле очень легкая: идите куда-либо и где-таки попадете. Еще Уайльд заметил, что ответственность за последствия каждого своего шага сдерживает от принятия легких решений. Но стоило ли задумываться нам, застрявших в настоящем на вечную вечность, которая, в принципе, даже никогда не кончится?

Не знаю, как кому, а для меня Рай всегда был чем-то средним между больничными садами в совковых фильмах и рафаеливською Афинской школой. Именно такую местность мы нашла очень быстро — там было по-больничном чисто и по-афинский экзотично: большой сад, концентрическими кругами расходился от пруда, словно кто бросил туда камень. Повсюду были люди в белых одеждах, которые постоянно собирались в небольшие группы и о чем-то дискутировали. Обсудив спорный вопрос (видимо, какую-то небесную мелочь), они так же быстренько разбегались в разные стороны, присоединяясь к другим маленьких стайкой. Последние наши сомнения исчезли, когда выяснилось, что ни один человек мудрствующих не работает. А в моем понимании, место, где никто не работает, — стопроцентный Рай.

Следовательно, убеждены в том, что путешествие наше кончено, мы спустились на одну из гравийных дорожек. От одной компании отделился смешной лохматый старичок и подбежал к нам.
— Новенькие?

— В некотором смысле — да, а это Рай?

— Ну, можно и так назвать. В некотором смысле. Все на самом деле по-другому: не существует ни Ада, ни Рая, и единственное, что общего у этого сада и дантовского бредом — концентрическая построение. Здесь можно.

встретить и святых и подонков — все мы здесь, как говорится, в собственном соку. Кстати, вам очень повезло: сегодня Кант представляет свое новое доказательство существования Бога, если не ошибаюсь, сто тридцатый.

— Неужели даже здесь никто не уверен по этому вопросу?

— Представьте себе! Жизнь здесь, у нас, ничем не отличается от обычного. Та же диалектика, те же проблемы. Главным образом — проблемы. Например, сегодня Канта побьют сто тридцатый раз, потому что не существует такого утверждения, которое нельзя отрицать ...

— Это еще в Гьоделя, кажется, — он обернулся притихший Саня. — Если теория не противоречива — она не является полной.

— О! Но вы, я вижу, образованный человек! — На этих словах Саня покраснел, как девушка какая. — К сожалению, Кант не согласен с этим, как его, Гьоделем, и потому впадает в бесконечный маразм. За последние метафизическую заявление, сто двадцать девятой, его чуть не убили. Хуже было только Ферма, когда от него добивались решения его знаменитой теоремы. Вон он, кстати, бежит.

Страницы: 1 2 3 4 5 6