Все статьи марта 2009

Было это еще тогда, как рыбы жили на суше. И животные жили на суше. И политтехнологи жили на суше. Вообще, все жили на суше. Кроме японцев. Потому что они единственные умели это суши делать. Они ловили рыбу, покупали на рынке водоросли (ибо моря тогда еще не было), и все было о'кей. По ночам, когда все спали, они выбрасывали старое суши, которое под вечер начинало вонять.

И все было хорошо, пока экономика была копатно-административная (это когда периодически приказывали копать), но вдруг она стала рибковою. Ну рыбки и изгнали японцев с суши. Те раньше не жили со всеми, ибо считались круче всех, а теперь получалось, что они не живут со всеми просто потому, что их выгнали. Одним словом, японцы ужасно обиделись и суши стали делать только себе. Мало того — они его ели! Вот так обиделись, представляете ...
Старое суши теперь никто не менял, оно ужасно испортилось. Все переселились на сушу. И стали жить на суше.

Карта Киевской Руси времен Ивана Выговского напоминала собой большого птицы с распростертыми крыльями, летящего на север. Одно его крыло вдавлювалось под ребра Московского царства, второй встромлялося в тесную щель между польскими и Цесарская землями. Положение молодого государства было все еще шатким. Со всех сторон ее окружали страны, отношения с которыми трудно было назвать дружескими, скорее они напоминали состояние некоего напряженного мира.

Кратковременное перемирие с поляками держалось только благодаря союза со Швецией, которой удалось вовремя заключить. Руський посланник там, монах Даниил Ольвеберг, делал все возможное, чтобы угроза для Речи Посполитой от ее северного соседа была постоянной и ощутимой. Вскоре после смерти Хмельницкого Выговскому удалось заключить и соглашение с Россией, но она не была крепкой, и в любой, какое время московиты могли опровергнуть ее и объединиться с поляками, чтобы начать военные действия или против Швеции, или против Киевской Руси.

Олесь из Боженко стояли на маленьком каменном мостике, возвращаясь мысленно из древней легенды в наше время, и смотрели на набережных, которые говорили с обеих сторон Лыбиди будничной городской жизнью. За рядами июля, что тянулись вдоль берегов реки, неслись во встречном направления и буркотячы на подобных себе и пишоходцив возницами, а за этой течению шумного городского перевоза млели в полуденной жаре опрятные дома с верандами и вылезает *, принаряженные цветочным разнообразием. По раскаленных придорижжях спешили куда-то по своим делам озабоченные и деловитые, как муравьи, прохожие. Даже и вдоль перила набережных люди прогуливались так, будто неистовый водоворот делового киевской жизни захватил и их в свой плен и заставил молча ему подчиниться. И трудно было представить себе, что триста лет назад здесь царили тишина и покой.

— Теперь этот мостик и кисмет-Чесма стали местом для влюбленных, — сказал Олесь, наблюдая, как Боженко задумчиво смотрела в городскую даль. — Сначала надо вдвоем напиться воды из Чесма, а потом прийти сюда, на мостик, и поцеловаться именно над этим словом...

Река Лыбидь разделила Киев на два мира. Каждый из них жил по своим временем, по своему календарю, что уж тут говорить о самих традиции ... Жители Турецкой горы делали вид, что не слышат колокольного звона с другого берега, как и на горе Казацкой * якобы не слышали тоскливо протяженных голосов муэдзинов, которые с минаретов за рекой звали паству на намаз.

С обеих сторон веяло каким пренебрежением, которая открыто не проявлялась, но заметна была в поступках, во взглядах, даже в движениях. При этом оба мира ревниво присматривались друг к другу, обсуждая успехи и неудачи негласных соперников, размеры успехов приуменьшали к никчемности, а неудачи с радостью в душе преподносили чуть ли не до небес. Два мира под презрительным названиями райя ** и басурмане некоторое время были главным признаком киевской жизни и, отгораживаясь презрении, влияли друг на друга, а с тем и на всех тех, кто прибывал в Киев с намерением навек связать с ним свою судьбу.
Днем эти миры могли смешиваться на базарах, на улицах и площадях, на всевозможных городских работах, но ближе к вечеру над Лыбидью как бы вырастал прозрачную стену, по которому каждый из миров закрывался сам в себе. Когда в ночной темноте хотя бы какой звук встревожил бы воды Лыбиди, это считалось за произошедшее, достойную долгих обсуждений в домах на обоих берегах реки.