Вечерами, сидя на открытой веранде своего дома в одном из аккуратных домов Амстердама *, которые смотрят своими окнами на потемневший от дневной усталости Днепр, и, любуясь загадочным мерехкотинням городских огней на днепровских кручах, Олесь Савчук позволял себе немножко сентиментальности. Это не было какой-то его прихотью, скорее окном из обыденности, той частью души, стремящейся иногда покоя и размышлений о жизни.

Сентиментальность это хотя бы на несколько минут делает тебя философом, наблюдающий человеческое бытие с безмерных высот птичьего полета и составляет с увиденных образов себе понятную мозаику жизни, доступность к которой любого из грешников определяет сам философ. Конечно, в своих суждениях и выводах он значительно не дотягивал до монументальных классиков, но Олесю было достаточно и бесед наедине с собой или с созданным воображением, неким невидимкой, сидящий в кресле рядом и молча слушает его иногда нездешние мысли...

Сегодня в книжном магазине на Петровских аллеях. Олесь приобрел интересный двухтомник произведений неизвестного широкому кругу читателей и еще не поцарапанного вниманием критиков молодого автора Тараса Федченко. Приобрел именно из-за роман «Любовь в оранжевые». Собственно, он и не думал что-то покупать, но, взяв с полки книгу и открыв ее наугад на одной из страниц, Олесь едва не остался в книжном магазине до ее закрытия. И очнулся только, когда увидел краем глаза нетерпеливый взгляд продавщицы, которая через него покинула других покупателей, но мужественно ждала рядом наверное уже не одну минуту. Поэтому он не стал испытывать ее терпение на прочность и быстро рассчитался, решив поискать более удобное для чтения место.
На поиски эти не надо было тратить много времени, так как такое место было совсем рядом. Итак, более детальное знакомство с книгой Олесь продолжил уже в своей любимой турецкой кофейне на султания ***. Вообще, там наверное было самое лучшее место для такого дела. В просторном помещении кафе под ее высоким и светлым сводами люди почти незаметны, да еще и можно спрятаться от лишних взглядов в небольшой келье, откинуться там на разноцветные ястукы **** на невысоком помосте, зажечь трубку с прекрасным вишневым табаком и, смакуя глоток за глотком ароматные кофе с кардамоном из маленького филджану *****, отдалиться от обыденности и окунуться в волшебные миры, что вырисовываются между строк интересной книги.
Именно там, в кафе, Олесь почувствовал всю нетутешнисть тех событий, которые нарисовала воображение автора. Но эта нетутешнисть была в книге настолько живой, что казалась достоверной, надо было лишь закрыть глаза и оказаться в другом измерении жизни. Такой достоверной, что ему вдруг захотелось отправиться на поиски тех улиц и мест в Киеве, где разворачивались недостоверные для любого из наших времен события, так талантливо изображены в книге. Автор описывает наши дни, но его творческая мысль при создании сюжета погрузилась далеко в историю и немного изменила поступки тогдашних людей, известных нам и неизвестных. А поступки эти изменили и саму историю. И изменили ее настолько, что события в книге разворачиваются в совсем другом Киеве и в совершенно другой стране. Сама сюжетная линия не нова — обычный перепев несравненной трагедии Шейкспира «Ромео и Джулия». Но все это происходит в другом измерении, который по мнению автора сложился еще три сотни лет назад благодаря и через ошибки, старательность и неосмотрительность, изобретательность и недальновидность хорошо известных и нам исторических персон тех времен ...
Там, в кафе, Олесь не читал книгу. Как и в магазины, он открывал ее наугад и быстро пробегал глазами отрывки текста, большие и маленькие, а они уже рожали в его голове новые волны стремительных мыслей, которые догоняли друг друга, смешивались, заставляли его возвращаться на несколько страниц назад, а потом опять спешить туда, откуда они согнали его взгляд. Они были разные, эти мысли, непохожие, иногда противоречивые, но составляли вместе в сознании четкое понимание того, что любой из нас каждый раз, выбирая путь на жизненном перепутье, изменяет этим историю. И кто знает, подумал Олесь, может и он сегодня, покупая этот двухтомник, каким образом сделал свой мельчайшие вклад в ход истории, незаметный сегодня и завтра, не очень важен для него самого сейчас, но крайне серьезный для его личного завтра, а может и для будущего не одного человека ...
Поняв, что быстро эту книгу не удастся прочитать, Олесь заставил себя покинуть кафе и вышел на бурлящую дорожным движением султания, странную улицу, раскинувшаяся от центральной части города в Турецкую горы * и соединила благодаря этому в себе образцы восточной и европейской архитектуры. И именно в этот момент Олесю показалось, что он вышел уже в другой город ...
Все было, по-прежнему та же странная металлическое ограждение вдоль делового тока улице, маленькие травяные полоски между пахучими липами, небольшая джамия ** где-то там, у моста через Лыбедь, мавританский домик за углом ближайшего перекрестка, перегружена чешского барокко здание музея европейской живописи ... Но сегодня Олесь увидел гораздо больше.

Раньше ему казалось, что он знал родной город, как свои пять пальцев, но вдруг понял, что очень давно в своих странствиях по Киеву не поднимал глаза выше второго этажа. Странное дело, задумался он, покорно отдаваясь повседневности, мы забываем смотреть вверх и замечать то, что кроме людского потока на улицах и ежедневных наших нехитрых потребностей, в нашем городе есть те самые вещи, которые, собственно, и делают его неповторимым и таким родным. Мы держим это чувство любви к своему городу где-то в окрестностях своего сознания и понемногу забываем о том, насколько яркое это жизнь, разрисовано красками родного города, обогащенное его звуками и такими прекрасными глазами самих киевлян ... Мы делаем эту любовь обыденностью, мы вызывает ее из глубин души только тогда, когда нам крайне необходимо гордиться своим городом, но, к сожалению не перед собой, а перед кем-то другим. Мы забываем, что надо не держать свою любовь где-то в тайниках своей души, а просто жить в ней и жить ею. А мы в своих будничных делах, опустив глаза в землю, спешим, как муравьи, куда-то через это сказочное разнообразие, созданное солнцем, небом и руками известных и неизвестных нам строителей и понемногу теряем самих себя ...

Захваченный нехитрой философией своих мыслей, Олесь добрался до своей возницами *, взялся за руль и вдруг понял, что не знал, куда сейчас ехать. Конечно, он что-то себе планировал сегодня, но ...

И действительно, стоят ли положения первоочередной важности все подряд наши планы? Что определяет их важность? Наши надежды или наши потребности? А зачем мы вообще нужны в этом мире? Где та грань, которая отделяет важное от менее важного, настоящее от того, что кажется невозможно? Куда же мы спешим?

Действительно, спешить Олесю не было никакого смысла: еще не добежал до половины первый день его отпуска. Времени было достаточно, а все, что казалось важным одновременно утратило свой ореол первоочередности. Поэтому он решил двинуться в направлении своих мыслей, а они позвали его вернуться на султания и через Лыбедь направиться на Турецкий гору в мир киевского Востока, изображенный сооружениями турецких времен, джамии, Чесма и хамами **, узкими переулками, где и по настоящее время можно встретить мастеров-одиночек, производящих серебряные украшения или длинноносая медные кувшины прямо на глазах прохожих, голосистых торговцев жемчужинами и почтенных старцев в фесках *** с причудливыми трубками. Эти милые сердцу дедушки ведут неспешные разговоры в уличных кафе под разноцветными навесами, которые скрывают их длинноусый лицо в тинясту прохладу. Ему захотелось проехать шумной янычарской прогулкой **** до памятника султану Мехмеду на Тюрк-Майдане, наполняясь духом этой части города. Дух этот здесь особый, он как бы собрал в себя все ароматы древнего Востока и выплеснул их на улицы, здания, сады, даже люди здесь движутся медленнее и спокойнее, чем, скажем, в Новой Московии. Здесь и муэдзины на джамия предпочитают звать на намаз вслух, хотя во всем мире уже не первый год их коллеги пользуются достижениями современной техники ...

Еще во времена Богдана после подписания им исторического соглашения с султаном турки начали возводить здесь местечко для своей залоги от Батыевой горы и до Желани. Вместе с воинами потянулись в Киев турецкие купцы и прочий люд. И за несколько лет выросли здесь стройные мачты турецких джамий, через Лыбедь турки перебросили непривычные для глаз киевлян-старожилов дуги каменных мостов, а там, где сходились дороги, ведущей на гору, заговорил большой Балган-базар. Сначала непривычно было и представить себе на горах над Лыбидью совершенно необычное для наших краев жизни, и с годами к присутствию турок в городе киевляне привыкли и даже прозвали местность, где те поселились, Турецкой горой.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10